人文社科
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| 1478929 | 热门博文受关注，继续努力往前行 | 汪育才 | 1458 | 1 | 03-23 |
| 1478917 | “五机” | 刘永红 | 1574 | 0 | 03-23 |
| 1478911 | 全球教育设计大赛“教育神经科学”主题解读 | 周加仙 | 1406 | 0 | 03-23 |
| 1478889 | 25号 | 刘炜 | 49 | 1 | 03-23 |
| 1478854 | 春之芽 | 刘永红 | 1895 | 0 | 03-22 |
| 1478706 | 梁启超的感悟 | 刘进平 | 3669 | 8 | 03-21 |
| 1478645 | 老子不主张逻辑思维吗？——帛书《老子》的内部文本逻辑探讨 | 王红菊 | 1837 | 0 | 03-21 |
| 1478601 | 合理断句，理解《道德经》哲理之钥（10） | 钟茂初 | 1638 | 1 | 03-21 |
| 1478474 | 显著性地图和优先级地图——视觉认知中的定向反应审美活动底层神经学研究 | 王红菊 | 1641 | 1 | 03-20 |
| 1478391 | 评价前移导致热爱与好奇心只能隐身或后退 | 李侠 | 9247 | 4 | 03-20 |
| 1478383 | 青蘋之末—学界小说丛谈之《北归记》 | 陈立群 | 2462 | 3 | 03-19 |
| 1478128 | 最易又最难的审美——感许教授的评价 | 王红菊 | 1453 | 0 | 03-18 |
| 1478081 | 合理断句，理解《道德经》哲理之钥（9） | 钟茂初 | 1387 | 0 | 03-18 |
| 1478079 | 使用自然声和音律辅助听觉“感”知——不同于“望“的另一感知技巧 | 王红菊 | 1405 | 0 | 03-18 |
| 1478047 | 经济与文化——以历史上的山东为例 | 冯大诚 | 5751 | 4 | 03-18 |
| 1477845 | 英诗汉译：所有这一切出现在奇异的梦境 | 武夷山 | 2254 | 0 | 03-17 |
| 1477626 | 合理断句，理解《道德经》哲理之钥（8） | 钟茂初 | 1596 | 0 | 03-15 |
| 1477431 | 容易误会的东和西（4）关东、关西与陕西 | 冯大诚 | 8492 | 8 | 03-14 |
| 1477380 | 杨树花开 | 闻宝联 | 8291 | 1 | 03-13 |
| 1477287 | 油菜花海里的罗平阿耶故事：3 家训与家族精神 | 吴兆录 | 1615 | 0 | 03-13 |
| 1477267 | 人类为什么存在偏食的习惯？ | 栗原博 | 10111 | 1 | 03-13 |
| 1477257 | 乡情与学术相结合的一次尝试 | 钟茂初 | 1644 | 0 | 03-13 |
| 1477075 | 合理断句，理解《道德经》哲理之钥（7） | 钟茂初 | 1692 | 0 | 03-12 |
| 1477070 | 油菜花海里的罗平阿耶故事： 2 行辈字派 | 吴兆录 | 1568 | 0 | 03-12 |
| 1476986 | 油菜花海里的罗平阿耶故事 1 吴氏源考 | 吴兆录 | 1743 | 0 | 03-11 |
| 1476729 | 容易误会的东和西（3）山东山西并非孪生兄弟 | 冯大诚 | 6900 | 4 | 03-10 |
| 1476602 | 合理断句，理解《道德经》哲理之钥（6） | 钟茂初 | 1819 | 1 | 03-09 |
| 1476324 | 合理断句，理解《道德经》哲理之钥（5） | 钟茂初 | 1851 | 2 | 03-07 |
| 1475868 | 2024年度全球学者关注的热门文章Top榜单 | 人文社科领域 | Taylor & Francis | Taylor & Francis 学术服务 | 8621 | 0 | 03-06 |
| 1476171 | 容易误会的东和西（2）广东广西与广州 | 冯大诚 | 7519 | 6 | 03-06 |